Предлагаемая читателю книга посвящена доказательству непривычного тезиса, согласно которому в основе духа современной культуры лежит идея разума как философии, а не религии.
Истинному, но недостаточно ясно определенному представлению сверхчувственного бога, в котором в прошлом черпала свою разумность вся христианская культура, немецким идеализмом было дано необходимое и строгое выражение. Христианский бог перестал быть туманной абстракцией, а был раскрыт как разумная, бесконечная идея, которая может и должна познаваться философски. Утверждение христианских ценностей в современном мире поэтому также уже должно носить (и уже носит) преимущественно светско-философский, а не церковно-богословский характер. Данная монография поэтому могла бы именоваться и как «Теодицея философской идеи».
|
